需要能够满足，但慾望不能。慾望是一种发了疯的需要。需要是简单的，它们来自自然；慾望是非常复杂的，它们不是来自自然。它们是由意念造成的。需要是此时此刻的，它们是由生命本身造成的。慾望不是此时此刻的，它们总是向着未来。它们不是由生命本身造成的，它们是由意念营造的。慾望是营造物，它们不是真正的需要。这是必须记住的第一件事，你领悟得越深，越好。什么是慾望？它是意念向未来的运动。需要属于此时此刻——如果你饿，它是一种需要，必须被满足。这没有问题。如果你渴，你是此时此地渴，你必须找
。它必须被满足——所以这是一种生命的需要。但慾望不像那样。你想要成为一个
家的总统。它不是一种需要，它是一种野心，它是一种自我对未来的营造。或者你向往天堂——那也是在未来，或者你向往神——那还是在未来。记住，需要总是此时此地的——它们是现存的。慾望从来不是此时此地的——它们是不存在的。它们只是精神的，在意念之中。它们是无法满足的，因为它们的本质就是趋向未来。
它们就像你看见的地平线。看上去就在附近的某
大地与天空相接。它是那么明显！你可以走到那里去！但你会不停地永永远远地走下去，那个距离始终是一样的；总是在前方的某大地与天空相接。但你永远到不了那个地方，那个大地与天空的会合。它们永不相交。这只是一种表象，印度教称为幻象：它出现了，但它不是那样。如果你站在远，它出现了。你走得越近，你就越来越认识到它不是那样。地平线向前远移，你与它之间的距离始终是一样的。
你与你的慾望的距离始终是一样的。你怎么能满足它？如果你想要1
卢比，你可能在某一天得到了。但你得到它们的那一刻，慾望将再加上1
倍。你有1000卢比，慾望将要求1
万。现在你有1
万，慾望将要求1
0。距离仍是一样的。你可能有了10——这没什么不同。又是10倍，慾望将保持原样。
需要是简单的。它们是可以满足的。你感到饿了就吃，你感到渴了就喝；你感到困了，你就去睡觉。
慾望是非常狡猾和复杂的。你受挫，但不是因为需要。你由于慾望而受挫。如果慾望占据了你过多的能量，你将连你的需要都无法满足，因为，谁来满足它们呢？你在向未来前进；你在考虑未来；你的意念在做梦。谁来满足日常的普通需要呢？你不在。你宁可饿着肚子也要到达地平线。你宁可延迟需要，那么完整的能量就向慾望流去。但最后，你发现慾望没有被满足，因为需要被忽略了，最后你只是一个废物。失去的时间不能复得，你无法回去。
有一个故事讲述一位年长的智者，他的名字叫孟子。他是孔子的追随者，他直到非常非常年长时才死去。有人问他：“如果你被再次赋予生命，你将如何开始？”孟子说：“我将更多地注意我的需要，少去关注我的慾望。”这个认识也将来到你。但它总是来得非常晚，那时生命已不在你手中。如果你被再次赋予生命……
需要是美丽的；慾望是丑陋的。需要是生理的；慾望是心理的。但看看你们的圣人与先知：他们总是谴责你的需要，总是帮助你营造你的慾望。他们说：“你在干什么？只是吃？睡？
费你的生命？试着去接近天堂！天堂是终极的慾望。乐园在等待着你，你却在平常的事情上费你的生命——只是像植物般地生长。站起来跑吧，因为留下的时间不多了！伸出手去！敲天堂的门！到达神那里！但不要站在这里！”
他们总是谴责你的需要，他们总是帮助你的慾望。那就是为什么世界变得如此丑陋——每个人都充满了慾望，没有人的需要得到满足。那能够满足的被忽略了，那无法满足的在被喂养着。这就是人的痛苦。庄子是向着需要的。满足它们，别要求慾望。只是放下这个念头，因为没有将来，只有现实存在。它是多么美丽！当你觉得饿，你吃——没有将来。当你如此沉浸于吃，它本身就成为一个乐园。那就是耶稣所说的：“不要去想明天。”看看田野中的百合，它们不积存，它们不思考，它们不为将来担心。它们在此时此地开花。看看盛开的百合——明天会关照它自己。
你只是在此时此地。此刻已经足够，不要要求更多。这是真正的圣贤——一个活在当下的人，对他来说此刻就足够了。他满足了。对他来说没有天堂，他自己就是天堂。对他来说没有神，他自己已变成了神
的本身。这将是非常困难的，因为无论我说什么都有悖于许多世纪以来的教诲和毒害。当你觉得饿时就吃，在那一刻让饮食作为一种庆典。庆贺！因为谁知道呢，下一刻你也许不在了。饥饿可能没有了，这美丽的面包也没有了。渴也许没有了，这条河也许没有了。喝吧！让你自己在这里专注到时间停止，因为时间没有动——你的意念在动。如果你在此刻，完全地专注，用你整个的存在去享受，时间停止了。没有时间的运动，没有地平线，也不去追逐它。但每个人都急匆匆地赶往地平线。
有一次摩拉·纳斯鲁丁进了一所医院。将要施行手术的那个外科医生说：“我们这里相信速度，我们不费一点儿时间。手术后第一天，你必须在房间里行走5分钟；第二天，走半小时，到医院外面去；第三天，一个小时的长长的散步。我们这里不费时间。生命是短暂的，时间就是金钱。必须节省它。”摩拉·纳斯鲁丁说：“只有一个问题——你介意我躺下做手术吗？”
每个人都匆匆忙忙。你这么匆忙到哪里去？你曾见过某人到达哪里吗？你曾听说过有谁匆匆忙忙地、没有耐心地、靠着速度到达过哪里吗？我们听说过一些由于停止而到达的人，但我们从未听说过靠着奔跑到达的人。佛陀停止并到达了。耶稣停止并到达了。庄子停止并到达了。你带着你的目标，没有其他地方可去。但慾望把你引向遥远的地方，遥远的时间，遥远的目的地。你越是贪慾，你就越匆忙，你就会不断地错失你自己——受挫，动摇，在你死去之前你就是个废物。
但在那个废物中慾望仍然存在。你聚集了整个一生所经历的慾望，你的意念说：“你失败因为你没有足够地努力。看，其他人成功了。看看旁人，他们成功了，你失败了因为你跑得不够快。下次作好准备吧。”
你把这种心态整个地集中在一颗种子内，然后你再次诞生，整个的恶循环再次开始。你到哪里去？有什么地方可以去吗？即使你到达某你还是你自己。即使你此刻成为一名总统，这个家或一些别的……
当鞋合脚时第十章 人由道而生未完，请进入下一小节继续阅读..