[续松下幸之助为人之道三 善待世间万物上一小节]法之后，人们就非法卖酒，反而滋生了许多事端。所以，不受任何事物蒙蔽，直接认清人类的本
与特质，是不可轻视的。
但如果由另一个角度来看拥有这种共通特质的人类，展现出来的面貌却又互不相同。但即使种族肤
有不同，重要的是我们必须承认各种族类的人们，都有权聚在一起过团
生活，而且任何人都是这个大团的一员。
松下觉得世上存在各式各样的人种是一件极美好的事，因为这些个及天分互异的人们，可以互相取长补短，使得团生活的内容更丰富、更具发展。反之，如果团中的成员都完全相同，没会么好坏的区别，要使团产生调和的发展就很难了。因此，各种各类的人们要彼此认可对方，是相当重要的。
不只是人类如此，一切万物也是。例如，山野中有各种草木和花朵，也有各种鸟类和野兽。首先我们必须承认这些事物存在的价值，并相信有了各式各样的花草鸟兽，才使得自然山野有丰富的景观。这个大自然、大宇宙，就是靠这种共存的关系而生成发展的。这是自然的法则，而人类生存在这大自然中，所以也要顺应自然的法则。
但在现实中，人类并未完全站在这个基本观念上行事。也就是说，人类不但没有充分认识这个世界，反而被自己的情感、利害、得失、慾望等蒙蔽。
当然，人类有好恶之心，这是与生俱来的，其存在就是极其自然的。可是，一旦被自己的情感蒙蔽时，往往会以自己为本位，而产生排斥他人的心态。当然，这个世界本来是由各式各样的人与物组成的，但若为了坚持自己的想法及喜好，而去压迫或伤害与自己想法不同的人或物，那就太不应该了。大家不妨以开阔的
襟来看今日世界，人类之间由于思想、种族、宗教等不同，对立的情形也很常见，由于这些对立，造成的精神、物质方面的损失，是无可计量的。
这种情形有一个非常显著的例子，那就是希特勒的纳粹主义。在这种主义下，日耳曼民族产生了过分唯我独尊的心态，因而不断吞并、侵略他
，大量残杀犹太人，最后自己民族也遭大难。这不只危害到自己的家，更为全世界带来了无与伦比的创痛与损失。
松下指出，不同种族的人类应该互相尊重，如果人人都能做到，则存在于今日人类社会的争端和仇恨，大半都可获得解决了。
整个人类和自然界是一个和谐的整，所以，松下认为，无论对人对物，如果一味以这个不行，那个不能的排斥态度来衡量的话，就无法充分运用所有的特质了。不论人或一切万物，都是顺着自然法则及天赋使命而存在。因此，所谓人生之道，应该是从对一切万物的认知及其价值的肯定开始。当然这绝不是意味着万物都完善无缺，就好比月亮有
晴圆缺，四季的运行也有繁茂、枯黄一样，人生也有运势的起伏，我们除了相信这是天命外，也应当思考出适当的应付之道，创造更积极、更美好的人生，这一点是相当重要的。
人类社会也是同样的道理，即使是最安乐的度，也难免出现混乱与争执的情形。我们虽然不否认这是自然的现象，但并不意味着这种现象有存在的价值。因此，除了冷静地承认这个不好的社会可能会发生各种不良现象之外，还必须研究这是为何发生的，并且思考改进的对策。
在化学物质中，氰酸钾拿来作为杀人的工具，就是毒素；如果用于工业，它就是化学原料。据此，松下提出了善用万物的观点。
他认为，人生之道最重要的是正确地认识万物并加以善用。要善待一切人类万物，必须先认清其所赋有的特质与特。但是，光是认知还是不行，还得实际采取适合其特、特质的行动。亦即，必须思考出使万物成为万物、人类成为人类的具对策，这是人生之道的另一个要点。惟有如此，才能灵活运用万物的特质，使团生活的内容更充实、更协调。身为王者的人类，每个人各赋有不同的特质，这样的特质必须充分予以发挥，而又做到这一点，就需要彼此作适当的配合，这样，优秀的素质才不至被埋没，才能适材而用，真正有益于团。
在今日生活中，人类彼此的交往，是以能活用所有的人为目标，这是很重要的。将适当的人才置于适当的场所，彼此相互动用各人所具有的天分。所谓寻找彼此的位置，并不是要产生所谓的上下、贵贱之别，而是让所有的王者们都分别
于最适合自己的场所，并能分别生动活泼地生活，在本质上平等相待、平等互相运用。所谓人生之道就是如此，而且也不得不如此。
团和团、与之间也应如此。善于运用彼此的特，各有所需，追求共存共荣；在调和当中，力求彼此间的发展，这才是人生之道。
但在现实中，家和家之间的思想宗教观念都不相同，每当遇到有关家利益的场合，大多无法配合得很好，因而产生对立冲突，最后引起战争，就象人类的宿命一样，这样的情况反复出来。过去的人类历史中，有持续一百年的战争，而近来的越南战争或中东战争，以及塞浦路斯和爱尔兰战争，至今仍不停地有流血事端发生，彼此间的憎恨一直无法消涂。松下指出，这都是人类没有找到必须追求共存共荣的人生之道所引起的不幸。人类理应坦承因情、民族不同，人们观念及利害关系也不同的事实。但尽管如此，我们不能束手无策地任凭对立与冲突事件发生，而是要努力谋求共同的生存之道。如果能彻底实践人生之道，绝不会有反复发生战争的情形。如果大家都能在和平中共存，无论自己或对方，都能得到发展与进步，这真是最完善不过的事情了。因此，遵守人生之道的基本精神，并力行实践，是比什么都重要的。不只是人与人之间，即使是面对大自然及社会上的所有一切，也是同样的道理。就算是饲养牛、马等时，也要考虑如何置对待它们，才能使它们充分发挥其天分，并对人类生活有所助益，对所有的动物如此，对草木等植物也是如此。甚至对于自然的土地、
等，不论是飞禽走兽、花草树木，或地下资源和矿产，或自然的理法，或自然的现象等，所有人类可以利用来制造出各种产物以及社会的结构、学问及思想等一切，也必须作出适切的置，使其在调和之中，加以活用，并且对团生活产生帮助。
因此，人生之道的第二个要点，是要正确、妥善地运用万事万物天赋的使命及特质。我们观察大自然的运动就可以明白，所谓的自然理法，是运用万物，在调和当中使其生成发展的。人生之道也是一样。顺着这些自然理法，使一切事物适得其所，并互相利用。换言之，就是要追求彼此共存共……
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