[续第四产业论第五章 社会主义初级阶段上一小节]，新的理论是社会主义革命可以在一
或数首先胜利，尤其是资本主义的薄弱环节如苏联、中这样一些资本主义生产方式不发达的家，革命有可能首先取得胜利，并且率先开始建设社会主义。现在看来，马克思是对的。而后来列宁、斯大林、毛泽东的理论发展则是值得重新探讨的。马克思并不反对一甚至一地的无产阶级夺取政权，他对巴黎公社的高度评价就是明证。马克思无疑是赞成革命阶级武装夺取政权，掌握家机器的。但他显然认为，革命阶级即使掌握了一或数的家政权，也只能在他所指出的“现代社会的经济运动规律”即“资本主义生产方式以及与之相适应的生产关系和交换关系”中发展，而不可能超越这个历史阶段，达到他所描述的没有商品经济，没有市场机制，没有阶级，没有家的社会主义。从这个意义上来说，通过人民革命夺取政权的家建设社会主义，就决不可能在马克思所指出的“现代社会的经济运动规律”之外，再搞出一个与之截然对立的什么“社会主义经济规律”来。因而就谈不上任何社会主义在一或数首先建成的话题。难道不正是这样吗？在苏联和东欧家，社会主义就失败了。在中，根据邓小平的关于建设有中特
的社会主义理论，正在搞社会主义市场经济
制。中的家领导人，把这样一个搞社会主义市场经济的过程，说成是新的二万五千里长征过程的开始。因此，任何说成功的话，都显得为时过早。
所以，即使一或数的革命阶级掌握了家政权，并且开始搞社会主义，在整个世界范围来看，它也仍然
在资本主义的母腹之中，它不能无视现代社会的经济运动规律，不能
离整个世界经济即使是以资本主义经济为主的世界经济，而把自己封闭起来。尤其是象中这样经济不发达的家，更是如此。
应该说毛泽东对他所建成的新社会有深刻的认识，在他生命的最后几年中，他曾经说过，中解放前和资本主义差不多，现在还实行按劳分配。工资制度也不平等，有八级工资制等等。这些都和旧社会没多大差别，所不同的是，所有制变了。可以说，毛泽东是把马克思主义读通了的。他描述的，就是社会主义初级阶段不可避免的现实状况。这种实话，当时是没有哪位领导人能够或者愿意说出来的。现在人们看到这样的话已经不觉得有什么了。然而在当时，凡是认真思索中的前途和命运的人，看到这段话，真有一种如闻惊雷的感觉。因此，到他生命的最后的年头，他对中对社会主义的认识是非常现实的，早已没有了“右派可能利用我的话得势于一时，左派也一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒”的那份自信了。也许正是基于这样的认识，他请出了邓小平来主持工作。遗憾的是，他得出的结论是要从政治思想领域努力限制资产阶级法权，而不是在现实条件下大力发展生产力。
而他所引为自豪的所有制的转变，恰恰是社会主义实践史上的一个大悲剧。
似乎可以说，从革命阶级掌握政权并且运用政权力量和现代经济规律努力发展生产力开始，到其社会生产力
平和人民的物质文化生活平超过资本主义家，这样整整一个历史时期，都是社会主义的初级阶段。在这样一个历史阶段中，政府和人民的首要任务，就是发展生产力。为此，它必须依照现代经济规律办事，它还必须从资本主义经济中吸取一切有利于发展生产力、提高人民物质文化生活平的的东西。不如此，它就不可能结束这个社会主义初级阶段而必然地趋向更高的历史发展阶段。
为了更清楚的说明社会主义初级阶段，我们在下面再引用一段马克思的有关社会主义高级阶段的论述：
“设想有一个自由人联合，他们用公共的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动当作一个社会劳动力来使用。……这个联合的总产品是社会的产品。这些产品的一部分重新用作生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合成员消费。因此，这一部分要在他们之间进行分配。这种分配的方式会随着社会生产机本身的特殊方式和随着生产者相应的历史发展程度而改变。仅仅是为了同商品生产进行对比，我们假定，每个生产者在生活资料中得到的份额是由他的劳动时间决定的。这样，劳动时间就起双重的作用。劳动时间的社会的有计划的分配，调节着各种劳动职能同各种需要的适当比例。另一方面，劳动时间又是计量生产者个人在共同劳动中所占份额的尺度。因而也是计量生产者个人在共同产品的个人消费部分中所占份额的尺度。在那里，人们同他们的劳动和劳动产品的社会关系，无论在生产上还是分配上，都是简单明了的。”
“只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，于人的有意识的有计划的控制之下时，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的社会物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。”
这一段，一，只说到物质生产过程，而没有说到非物质生产及其过程。我们知道，如果说非物质生产部门在马克思的时代还不是物质生产的必要条件的话，在现代则没有一个家的经济的物质生产过程可以离开非物质生产领域而独立存在。因而，只掌握物质生产，并不能掌握全部社会生产，使之达到有意识有计划的控制之下的生产；二，自由结合的个人。这个结合的自由，必然是属于政治范畴的，《资本论》全篇没有或很少讲到政治领域。然而，当一种经济形态的生产力平所形成的劳动手段，不足以满足全劳动成员的劳动需要时，由现代生产条件下的生产资料的规模效率和不可分
质所决定，自由结合必然意味着，一部分人拥有生产资料从而生活来源，而另一部分人则不能拥有生产资料从而生活来源，或者这里的自由结合就必须找出每个社会劳动成员都能拥有生产资料并参与其生产过程的途径。这里仅仅需要举出中农村土地资源的不足状况所造成的就业不足和贫困的例子就足以说明问题了；三，最后对于自由结合，马克思说了它的必需要有的社会物质基础条件或物质生存条件，很显然，这就是足够的生产手段和资源。这些条件中最基本的，在苏联和中开始搞社会主义时，无疑是不具备的。即使今天的中，也不能说具备了。这就需要有一个创造这些“一定的社会物质基础或一系列物质生存条件”的时期。这个时期的经济特点就只能是如邓小平所说的要“大力发展社会生产力”的历史时期。这个……
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