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论语别裁

南怀瑾作品
论语别裁封面图片
前言
【预览】回首十五年的岁月,不算太多,但也不少。可是我对于时间,生性善忘,悠悠忽忽,真不知老之将至,现在为了出版这本《论语》讲录,翻检以前的~✿《论语别裁》第1章正文内容✿~个人一得所见,不入学术预流,未足以论下学上达之事也。岁次丙辰(一九七六)年三月南怀瑾记于台北在线阅读《论语别裁》前言..
学而第一
【预览】三言四语现在各大专学校的学生,有一个新称号——“三四教授”。假如我们看见一位不~✿《论语别裁》第2章正文内容✿~么在心中怨恨不要怕人家不了解你,最重要的是你是否了解别人。于是这一篇作学问的目的,到这里得到结论,整个结束。在线阅读《论语别裁》学而第一..
为政第二
【预览】孔子不谈政治第一篇《学而》是讲个人作学问的内在修养,接着下来第二篇《为政》则是讲学问的外用。不~✿《论语别裁》第3章正文内容✿~勇为。所以把这句话加在《为政》篇的最后,这是为政的基本精神——要有见义而为的大勇;要有人溺己溺,人饥己饥的胸怀。在线阅读《论语别裁》为政第二..
八佾第三
【预览】礼乐衣冠首先,我们对本篇篇名作个简单的解释:八佾——“佾”与“仪”同音,如今在孔庙中拿羽毛,在祭孔典礼中所舞蹈的~✿《论语别裁》第4章正文内容✿~情形,岂止春秋战国而已呢《八佾》这一片,把前后对照起来,很明显地可以看出来,他完全是在阐扬中国文化的思想精神。在线阅读《论语别裁》八佾第三..
里仁第四
【预览】那“仁”却在灯火阑珊处现在我们讲到《论语》第四篇,是最重要的一篇,这篇的问题很大。首先谈第四篇~✿《论语别裁》第5章正文内容✿~作人真不容易,的确须要多体会历史、多体会人生。然后才能做到“造次必于是,颠沛必于是。”随时随地里居于仁道之境了。在线阅读《论语别裁》里仁第四..
公冶长第五
【预览】以上四篇是孔门学问之道的纲要,本篇是拿事例来说明孔门的学问,对话录和讨论集的味道更浓。孔门学问之道多半是讲“用”~✿《论语别裁》第6章正文内容✿~因为没有学养,不知道把这种道德心理的基本因素培养出来。要使这种心理上善良的本质见之于行为,就必须加上学问的陶冶。在线阅读《论语别裁》公冶长第五..
雍也第六
【预览】上一篇《公冶长》,是对前四篇整个学问系统,作一对话式讨论的前半集,本篇第六篇《雍也》是和第五篇的性质相衔接起来的,也就是讨论印证的~✿《论语别裁》第7章正文内容✿~走的。现在第六篇《雍也》讲完了。这六篇连起来,等于是全部《论语》中孔子师生之间学问问答的纲要。在线阅读《论语别裁》雍也第六..
述而第七
【预览】《论语·述而》第七,等于是《学而》这一篇的注解,并且连带发挥前面六篇的内涵,引伸了学问之道。述,即是叙述、记述的意义。~✿《论语别裁》第8章正文内容✿~的情形,而以孔子来作为榜样,用白话翻译过来就是有庄严的温和,有自然的威仪而并不凶狠,永远是那样安详而恭敬的神态。在线阅读《论语别裁》述而第七..
泰伯第八
【预览】薄帝王而不为《泰伯》第八这一篇,等于是第二篇《为政》的个人学问修养的引伸注解。第八篇的题目《泰伯》,也就是这一篇~✿《论语别裁》第9章正文内容✿~尽心尽力办好水利。孔子对禹有这三个观点,所以他说禹对于中国文化有这样大的贡献,实在无话可讲,没有一点可以批评的。在线阅读《论语别裁》泰伯第八..
子罕第九
【预览】利害交关的生命意义第九篇《子罕》,可以说是第五篇《公冶长》、第六篇《雍也》两篇内容的引伸。多半是讲孔子的思想,与~✿《论语别裁》第10章正文内容✿~素描。本其中,可以看出他的思想和为人处世的一方面,等于研究孔子的一个结论,我们暂时把它保留。上论到此就告一段落。在线阅读《论语别裁》子罕第九..
乡党第十
【预览】我们还有一篇没有讲的第十篇《乡党》。这一篇不补讲了。《乡党》这一篇,以现在观念来说,都是描述孔子的生活形态,以现代新闻报道的方式来~✿《论语别裁》第11章正文内容✿~一篇,记载孔子如何作人。后世的人们,敬重他的成就便尊称他所谓“圣人”。人人都可成圣,只看自己如何做到圣地的成就。在线阅读《论语别裁》乡党第十..
先进第十一
【预览】半部《论语》现在我们开始讲下论。把下论讲完了再回来讲上论的第十篇,作为总结论。假使将来诸位教后一辈青年,我提供各~✿《论语别裁》第12章正文内容✿~就不同了,同样希求大同之世,但成功不必在我,而着重于文教方面,真正说中了孔子的心事,所以孔子感叹:“吾与点也。”在线阅读《论语别裁》先进第十一..
颜渊第十二
【预览】天人合一下论《先进》第十一篇已经讲完了,这是对于上论的《学而》——个人的内养,《为政》——个人发挥到外用的一些事~✿《论语别裁》第13章正文内容✿~友之道,同时再度表明作人也就是仁的用。所谓仁就是爱人;也是人与人之间相处和自处的高度修养;也可以说是作人的艺术。在线阅读《论语别裁》颜渊第十二..
子路第十三
【预览】现在讲《子路第十三》篇,以连贯的观念来看,这篇文章是对上论《为政》篇以后所作的发挥。就是说一个人学问的内在修养与外用,当然包括了过~✿《论语别裁》第14章正文内容✿~国武功的道理也是一样,练拳、练刀、练剑的人,要练到最高的武功,可不是为了轻易杀害别人,而主要在于求得和平的自卫。在线阅读《论语别裁》子路第十三..
宪问第十四
【预览】侠隐中人——原宪现在讲《宪问第十四》篇。这一篇是上论《里仁》篇的发挥与引伸。首先,在这个题目里~✿《论语别裁》第15章正文内容✿~头。而前辈说我们年轻人如何,就一肚子不高兴。到了中年以上,人家说我们是老先生,也很不高兴,想退回年轻,做不到了。在线阅读《论语别裁》宪问第十四..
卫灵公第十五
【预览】卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。明人遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠~✿《论语别裁》第16章正文内容✿~上消耗的,所以人才有衰老、死亡。这些都是由大乐师的眼睛而引起的,暂且搁置,以后如有机会,再谈这个理论的正确与否。在线阅读《论语别裁》卫灵公第十五..
季氏第十六
【预览】兴灭继绝根据我们研究的方针,这里第十六篇与上论第六篇《雍也》有互相呼应的关系。第六篇讲《冉雍》——仲弓,孔子提到~✿《论语别裁》第17章正文内容✿~是花样百出,各行其是。文化的复兴应该表里同时进行,现在的国民生活须知,应加以广泛而详尽的订定,以适合现今的需要。在线阅读《论语别裁》季氏第十六..
阳货第十七
【预览】以《论语》全书二十篇而言,最后的几篇等于作结论了。尤其这里第十七篇,是上论第七篇《述而》的引伸,所讲大都是孔子为人处世的重点,后世~✿《论语别裁》第18章正文内容✿~到了,不要再教育,自己也能改正好了。但结果还有许多毛病,很多的坏事改不过来,这就不要说了,这已经定型,改不了啦在线阅读《论语别裁》阳货第十七..
微子第十八
【预览】现在讲《微子第十八》篇,这一篇和第八篇《泰伯》有相呼应的作用,也可以说,这两篇是连续的。《泰伯》篇是上论接近结论的一篇,《微子》这~✿《论语别裁》第19章正文内容✿~八百年天下的基础,并不简单,全是靠人才济济,同心协力所致。对这八个人的历史,我们保存的资料不太多,暂且到此打住。在线阅读《论语别裁》微子第十八..
子张第十九
【预览】第十九篇的记载,与上论第九篇《子罕篇》性质有相同之处。《子罕》这一篇,记载当时孔子做学问、言论、行为的实际教育理论,现在《子张第十~✿《论语别裁》第20章正文内容✿~还更好呢“如之何其可及也”就是说怎么办得到呢这也可以说是子贡真诚恳切的定论,这也是子贡情深意真的心声吐露。在线阅读《论语别裁》子张第十九..
尧曰第二十
【预览】《尧曰》这篇,我们要用另一个观点研究了。《论语》这部书,有些是孔子的弟子记载孔子的言行,到后来的几篇是孔子的门人们——也就是再传弟~✿《论语别裁》第21章正文内容✿~论语》的精神大致是如此。对与不对,我也不知道。我的学识止于如此,如果明天更有深造,那又另作别论了。——一笑——。在线阅读《论语别裁》尧曰第二十..
附录 孔学新语自序
【预览】髫年入学,初课四书;壮岁穷经,终惭三学。虽游心于佛道,探性命之真如;犹输志于宏儒,乐治平之实际。况干戈扰攘,河山之面目全非;世变频~✿《论语别裁》第22章正文内容✿~风雨艰危中的人生目的和精神,这便是我所要馨香祷祝的了。岁次壬寅(一九六二年)八月南怀瑾记于台北在线阅读《论语别裁》附录 孔学新语自..