说儒
- 自序
- 【预览】这里收集的一些文字大都是最近五年内随时写的，其中偶有三四篇是五年前写的。这些文字差不多全是在各种刊物上发表过的。没有发表过的只有这～✿《说儒》第1章正文内容✿～不相容的历史的背景了。二十三·三·十五开始写此文二十三·五·十九夜写成初稿在线阅读《说儒》自序..
- 第1节 评论近人考据《老子》年代的方法
- 【预览】近十年来，有好几位我最敬爱的学者很怀疑老子这个人和那部名为《老科的书的时代。我并不反对这种怀疑的态度；我只盼望怀疑的人能举出充分的～✿《说儒》第2章正文内容✿～史》，已有一部分脱稿，拟先付油印，分送朋友指正。写印成时，当寄一份请教。胡适十九·三·二十夜在线阅读《说儒》第1节 评论近人..
- 第2节 校勘学方法论
- 【预览】陈援庵先生（垣）在这二十多年之中，搜集了几种很可宝贵的《元典章》抄本；民国十四年故宫发现了元刻本，他和他的门人曾在民国十九年夏天用～✿《说儒》第3章正文内容✿～，因为我们承认他这件工作是“土法”校书的最大成功，也就是新的中国校勘学的最大成功。二十三·十·在线阅读《说儒》第2节 校勘学方..
- 第3节 论《牟子理惑论》
- 【预览】叔迦先生：前承先生赏饭，因事不能到，想能蒙先生原谅。今日细读大作《牟子丛残》，佩服之至。梁任公～✿《说儒》第4章正文内容✿～闻周术死，遣朱皓代玄。皓从扬州太守刘耀求兵击玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，杀玄，送首诣摇。”在线阅读《说儒》第3节 论《牟子..
- 第4节 陶弘景的《真治》考
- 【预览】这是我对《道藏》的第一次尝试，敬献给察等民先生六十五岁生日纪念论文集。一九三三·四，十《陶弘景～✿《说儒》第5章正文内容✿～益，而陶弘景不曾删去的。《四库提要》妄删“非杨许书”一句，就失去黄氏的本意了。一九三三·五·十在线阅读《说儒》第4节 陶弘景的..
- 第5节 《四十二章经》考
- 【预览】《四十二章经》的真伪是曾经成为问题的。梁任公先生有《四十二章经）辨伪卜文，说此经撰人应具下列三条件：一堆夭乘经～✿《说儒》第6章正文内容✿～虽小，而牵涉的方法问题颇关重要，幸先生恕此“魔之辩护”，更乞进而教之。胡适敬上，二二·四·六夜在线阅读《说儒》第5节 《四十二..
- 第6节 椤伽宗考
- 【预览】一月论在五世纪的晚期，北方有两个印度和尚提倡两种禅学，开辟了两个伟大的宗派。一个是跋陀，又译作怫阳；一个是菩提达～✿《说儒》第7章正文内容✿～他有一长段专讨论我说的“神会把《金刚经》来替代了《楞伽经》”的说法（页二七——二七一）。适之在线阅读《说儒》第6节 椤伽宗考..
- 第7节 《椤伽师资记》序
- 【预览】民国十五年（一九二六）九月八日，我在巴黎国立图书馆读了敦煌写本《楞伽师资记》，当时我就承认这是一篇重要的史料。不久我回到伦敦，又在～✿《说儒》第8章正文内容✿～没有《信已铭人还没有《北宗五方便法门》。这都是我们应该感谢净觉这部书的。民国二十年十一月十五夜在线阅读《说儒》第7节 《椤伽师..
- 第8节 荷泽大师神会传
- 【预览】参考书《神会语录》敦煌本《六祖坛经》敦煌本又明藏本《菩提达摩南宗定是非论》敦～✿《说儒》第9章正文内容✿～，——这是我们的神会。在中国佛教史上，没有第二个人有这样伟大的功勋，永久的影响。十八年除夕脱稿在线阅读《说儒》第8节 荷泽大师..
- 第9节 《神会和尚遗集》序
- 【预览】民国十三年，我试作《中国禅学史》稿，写到了慧能，我已很怀疑了；写到了神会，我不能不搁笔了。我在《宋高僧传》里发现了神会和北宗奋斗的～✿《说儒》第10章正文内容✿～余昌之、周道谋二先生和汪协如女士校印此书，功力最勤，也是我很感谢的。十九·四·在线阅读《说儒》第9节 《神会和..
- 第10节 《坛经》考之一
- 【预览】—跋《曹溪切传》精溪大师别传卜卷，中国已无传本。此本是日本所传，收在《续藏经》二编乙，十九套，第五册，负四八三—～✿《说儒》第11章正文内容✿～故我疑心七十年后”的悬记，正是惠象自己的悬记。此《别传》也是他伪作的。适之一九六—·一八夜在线阅读《说儒》第10节 《坛经..
- 第11节 《坛经》考之二
- 【预览】—记北宋木的《六祖坛经》去年十月我过日本横滨，会见铃木大拙先生，他说及日本有新发现的北宋本《六祖坛经久后来我～✿《说儒》第12章正文内容✿～《坛经》的哪些部分是北宋初年增改的，哪些部分是契嵩和契嵩以后的人增改的。二十三·四·五夜改定稿在线阅读《说儒》第11节 《坛经..
- 第12节 南游杂忆
- 【预览】我这一次因为接受香港大学的名誉学位，作第一次的南游，在香港住了五天，在广州住了两天半，在广西住了十四天。这些地方都是我多年想去而始～✿《说儒》第13章正文内容✿～一夜相思也难挨。寿生先生生长贵州，能唱山歌，这一支我也听他唱过，确是哀婉好听。我谢谢他的好意。在线阅读《说儒》第12节 南游杂..
- 第13节 平绥路旅行小记
- 【预览】从七月三日到七月七日，我们几个朋友——金旬卿先生，金仲藩先生和他的儿子建午，任叔水先生和他的夫人陈衡哲女士，我和我的儿子思杜，共七～✿《说儒》第14章正文内容✿～“三武一宗”的摧残而自己毁灭了，销散了。云岗伊睛只够增加我们吊古的感唱，使我们感叹古人之愚昧与狂热真不可及而已。在线阅读《说儒》第13节 平绥路..
- 附录一：周东封与殷遗民（傅斯年）
- 【预览】此我所着《古代中国与民族》一书中之一章也。是书经始于五年以前，至民国二十年夏，写成者将三分之二矣。日本侵辽东，·乱如焚，中辍者～✿《说儒》第15章正文内容✿～在此全神堂中，居“敬敷五教”之任者，偏偏不是他人，而是商之先祖契，则商人为礼教宗信之寄象，或者不是没有根据的吧。在线阅读《说儒》附录一：周东封与..
- 附录二：毛西河论三年之丧为殷制
- 【预览】我的朋友丁声树先生替我校读《说儒》的初印本，用力最勤。今年夏间，他读祝西河合集》，发现毛西河有三年丧为殷制之说，他很高兴，写信告诉～✿《说儒》第16章正文内容✿～毋追者，而端配章甫，则遍考诸书，推此一称。得毋公西谦言或假前代冠以为不必然之事乎如此，则直曰商冠已矣，何礼为在线阅读《说儒》附录二：毛西河论..
- 附录三：三年丧服的逐渐推行（胡适）
- 【预览】汉初几十年中，帝国的宗教上有一个最重大的变化，就是“以孝治天下”的观念成为国教的一部分。汉帝国的创立者多是无赖粗人，其中虽有天才的～✿《说儒》第17章正文内容✿～逐渐建立的呵我举此一端，以表见“孝的宗教”在汉朝逐渐推行的历史。十九年七月在线阅读《说儒》附录三：三年丧服..
- 附录四：原儒（章太炎）
- 【预览】儒有三科关达类私之名达名为儒儒者术上也（《说文》）太史公《儒林列传》秦之季世坑术士而世谓之坑儒司马相如吉列仟之儒居山泽间形容甚瞩（～✿《说儒》第18章正文内容✿～相厚矣礼乐世变易射御于今展粗无参连白夫交行和鸟之技独书数仍世益精博凡为学者未有能舍是者也三科虽殊要之以书数为本。在线阅读《说儒》附录四：原儒（章..
- 附录五：驳胡适之《说儒》（钱穆）
- 【预览】余旧撰《国学概论》，已着墨家得名乃由刑徒劳役取义，而于儒字尚无确信。及着《先秦诸子系年》，乃知许叔重说文儒为术士之称，术指术艺，术～✿《说儒》第19章正文内容✿～列五事，聊发其绪。其他游辞曲说，本之而引伸者，可不烦再及也。——原载香港大学《东方文化》卷一期在线阅读《说儒》附录五：驳胡适之..