西方哲学史
- 美国版序言
- 【预览】目前已经有不少部哲学史了，我的目的并不是要仅仅在它们之中再加上一部。我的目的是要揭示，哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分：它～✿《西方哲学史》第1章正文内容✿～一样，我的妻子巴特雷西亚·罗素在研究方面以及在许多其他方面都曾大大地帮助过我。伯特兰·罗素在线阅读《西方哲学史》美国版序言..
- 英国版序言
- 【预览】如果要使本书免于受到多于其所应得的严厉的批评（毫无疑问，严厉的批评是它所应得的）的话，作一些辩解和说明就是必要的。～✿《西方哲学史》第2章正文内容✿～正如在最近13年以来我的大多数著作一样，在研究工作和其他许多方面，我曾受到我的器子巴特雷西亚·罗素的大力协助。在线阅读《西方哲学史》英国版序言..
- 绪论
- 【预览】我们所说的“哲学的”人生观与世界观乃是两种因素的产物：一种是传统的宗教与伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究，这是就科学～✿《西方哲学史》第3章正文内容✿～且除了为保存社会所必须的束缚而外，不再以更多的束缚来保证社会的安定。这种企图是否可以成功，只有未来才能够断定了。在线阅读《西方哲学史》绪论..
- 分卷
- 第一章 希腊文明的兴起
- 【预览】在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，～✿《西方哲学史》第4章正文内容✿～采用英国穆莱教授的英译。被人很神秘地认为即巴库斯。巴库斯的许多名字之一。在线阅读《西方哲学史》第一章 希腊文明..
- 第二章 米利都学派
- 【预览】每本哲学史教科书所提到的第一件事都是哲学始于泰勒斯，泰勒斯说万物是由水做成的。这会使初学者感到泄气的，因为初学者总是力图——虽说也～✿《西方哲学史》第5章正文内容✿～代世界史》第1卷，第24页。伯奈特（《早期希腊哲学》第51页）对于最后这种说法提出过疑问。在线阅读《西方哲学史》第二章 米利都学..
- 第三章 毕达哥拉斯
- 【预览】毕达哥拉斯对古代和近代的影响是我这一章的主题；无论就他的聪明而论或是就他的不聪明而论，毕达哥拉斯都是自有生民以来在思想方面最重要的～✿《西方哲学史》第6章正文内容✿～是美国的《独立宣言》——中译本编者佛兰克林用“自明的”代替了杰弗逊的“神圣的与不可否认的”。在线阅读《西方哲学史》第三章 毕达哥拉..
- 第四章 赫拉克利特
- 【预览】目前对待希腊人通常有两种相反的态度。一种是自文艺复兴以来直到最近时期事实上是普遍的态度，即带着几乎是迷信的崇拜来观察希腊人，把他们～✿《西方哲学史》第7章正文内容✿～亚学者混淆在一片而受到误解。可以比较：“我们既踏进又不踏进同一的河流；我们既存在又不存在。”在线阅读《西方哲学史》第四章 赫拉克利..
- 第五章 巴门尼德
- 【预览】希腊人并不耽溺于中庸之道，无论是在他们的理论上或是在他们的实践上。赫拉克利特认为万物都在变化着；巴门尼德则反驳说：没有事物是变化的～✿《西方哲学史》第8章正文内容✿～者伯奈特注：“我以为这个意思是……不可能有什么思想符合于一个不是某种真实事物的名字的名字”。在线阅读《西方哲学史》第五章 巴门尼德..
- 第六章 恩培多克勒
- 【预览】哲学家、预言者、科学家和江湖术士的混合体，在恩培多克勒的身上得到了异常完备的表现，虽说这在毕达哥拉斯的身上我们已经发现过了。恩培多～✿《西方哲学史》第9章正文内容✿～这里并没有说明“他们”是谁，但是我们可以假设他们就是那些保存了自己的纯洁性的人们。在线阅读《西方哲学史》第六章 恩培多克..
- 第七章 雅典与文化的关系
- 【预览】雅典的伟大开始于两次波斯战争（公元前49年与公元前48479年）的时候。在那时以前，伊奥尼亚和大希腊（意大利南部和西西里的希～✿《西方哲学史》第10章正文内容✿～成为一座异教主义的孤岛。最后在公元529年它才被持有顽固的宗教信仰的查士丁尼所封闭，于是黑暗时代便在欧洲降临了。在线阅读《西方哲学史》第七章 雅典与文..
- 第八章 阿那克萨哥拉
- 【预览】哲学家阿那克萨哥拉虽然不能和毕达哥拉斯、赫拉克利特和巴门尼德相提并论，然而也有相当的历史重要性。他是伊奥尼亚人，并且继续了伊奥尼亚～✿《西方哲学史》第11章正文内容✿～面来。他确乎不完全是第一流的，但是作为第一个把哲学带给雅典的人，并且作为塑造了苏格拉底的影响之一，他还是重要的。在线阅读《西方哲学史》第八章 阿那克萨..
- 第九章 原子论者
- 【预览】原子论的创始者是留基波和德谟克里特两个人。这两个人是很难区别开来的，因为他们通常总是被人相提并论，而且显然地留基波的某些作品后来还～✿《西方哲学史》第12章正文内容✿～以下。他说：“民主之下的贫困比起专制之下所称为的繁荣来，正象自由要比奴役那样地更值得愿望”。在线阅读《西方哲学史》第九章 原子论者..
- 第十章 普罗泰戈拉
- 【预览】我们所曾考察过的前苏格拉底时期的那些伟大的体系，在公元前五世纪后半叶就遭到了怀疑运动的反对，怀疑运动中最重要的人物就是智者的领袖普～✿《西方哲学史》第13章正文内容✿～政治团体，主张所谓的民主和地方分权制。——中译本编者战争结束于公元前44年，雅典一败涂地。在线阅读《西方哲学史》第十章 普罗泰戈..
- 第十一章 苏格拉底
- 【预览】苏格拉底对于历史学家来说，是一个非常困难的题目。对有许多人，可以肯定说我们知道得很少；对另有许多人，可以肯定说我们知道得很多；但是～✿《西方哲学史》第14章正文内容✿～》一剧中，苏格拉底被写成是否认宙斯存在的。我引柏拉图一般用的是周维特（）的译本。在线阅读《西方哲学史》第十一章 苏格拉..
- 第十二章 斯巴达的影响
- 【预览】要了解柏拉图，其实，要了解后来许多的哲学家，就有必要先知道一些斯巴达的事情。斯巴达对希腊思想起过双重的作用：一方面是通过现实，一方～✿《西方哲学史》第15章正文内容✿～本编者柏里《希腊史》卷一，第138页。看起来仿佛斯巴达男人的食量差不多要等于他们妻子的六倍。在线阅读《西方哲学史》第十二章 斯巴达..
- 第十三章 柏拉图见解的来源
- 【预览】柏拉图和亚里士多德是古代、中古和近代的一切哲学家中最有影响的人；在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。我这样说有两～✿《西方哲学史》第16章正文内容✿～因此，找出一群有智慧的人来而把政府交托给他们，这个问题乃是一个不能解决的问题。这便是要拥护民主制的最终理由。在线阅读《西方哲学史》第十三章 柏拉图..
- 第十四章 柏拉图的乌托邦
- 【预览】柏拉图最重要的那篇对话，《国家篇》，大体上包括三部分。第一部分（到约近第五卷的末尾）包括一个理想国的组织；这是历史上最早的乌托邦。～✿《西方哲学史》第17章正文内容✿～独身制史》。“正义”（），“法院”（）。——译者在线阅读《西方哲学史》第十四章 柏拉图..
- 第十五章 理念论
- 【预览】《国家篇》的中间一部分，即自第五卷的后半部至第七卷的末尾，主要地是论述与政治学相对的纯粹哲学问题。这些问题以一种相当突然的论述被提～✿《西方哲学史》第18章正文内容✿～国版作“有一个困难似乎逃过了柏拉图的注意，虽说这个困难对于代唯心主义的哲学家来说乃是显而易见的”。——中译本编者在线阅读《西方哲学史》第十五章 理念论..
- 第十六章 柏拉图的不朽论
- 【预览】以“斐多”命名的那篇对话，在好几个方面都是非常有趣的。它写的大致是苏格拉底一生中的最后时刻：他临饮鸩之前的谈话，以及他在饮鸩之后的～✿《西方哲学史》第19章正文内容✿～苏格拉底的临死时刻相媲美的”。这是卡哲明周维德牧师的说法。臧蒂普是苏格拉底的妻子。——译者在线阅读《西方哲学史》第十六章 柏拉图..
- 第十七章 柏拉图的宇宙生成论
- 【预览】柏拉图的宇宙生成论是在《蒂迈欧篇》里提出来的，这篇对话被西塞罗译成了拉丁文，后来就成为西方中世纪唯一的一片为人所知的对话。无论是～✿《西方哲学史》第20章正文内容✿～见希斯：《希腊的数学》，卷一，第159，162，294296页。同上书，第161页。在线阅读《西方哲学史》第十七章 柏拉图..
- 第十八章 柏拉图哲学中的知识与知觉
- 【预览】绝大多数的近代人都认为经验的知识之必须依靠于，或者得自于知觉，乃是理所当然的。然而在柏拉图以及其他某些学派的哲学家那里，却有着一种～✿《西方哲学史》第21章正文内容✿～可与下列的广告对照：“美孚壳牌，始终不变”。关于这个题目，请参看本书最后一章。在线阅读《西方哲学史》第十八章 柏拉图..
- 第十九章 亚里士多德的形而上学
- 【预览】阅读任何一个重要的哲学家，而尤其是阅读亚里士多德，我们有必要从两个方面来研究他：即参考他的前人和参考他的后人。就前一方面说，亚里士～✿《西方哲学史》第22章正文内容✿～理学》117。《解释篇》，17。《亚里士多德》，卷一，第24页。在线阅读《西方哲学史》第十九章 亚里士..
- 第二十章 亚里士多德的伦理学
- 【预览】在亚里士多德的全部著作中，关于伦理学的论文有三篇，但是其中有两篇现在都公认是出于弟子们的手笔。第三篇，即《尼各马可伦理学》，绝大部～✿《西方哲学史》第23章正文内容✿～的确亚里士多德也说到过这一点（115），但是就亚里士多德的原意来说，其后果却不如基督教的解释那样地影响深远。在线阅读《西方哲学史》第二十章 亚里士..
- 第二十一章 亚里士多德的政治学
- 【预览】亚里士多德的政治学是既有趣而又重要的；——所以有趣，是因为它表现了当时有教养的希腊人的共同偏见，所以重要，是因为它成了直其中世纪末～✿《西方哲学史》第24章正文内容✿～议是健全的，萨克逊人会把它放过去吗丹麦人会对于它熟视无睹吗它会逃得过诺曼人的智慧吗”（引文只根据我的记忆）在线阅读《西方哲学史》第二十一章 亚里..
- 第二十二章 亚里士多德的逻辑
- 【预览】亚里士多德的影响在许多不同的领域里都非常之大，但以在逻辑学方面为最大。在古代末期当柏拉图在形而上学方面享有至高无上的地位时，亚里士～✿《西方哲学史》第25章正文内容✿～定、特称肯定与特称否定，即、、的形式，其所以称为，是因为这个字的三个元音是、、。——译者在线阅读《西方哲学史》第二十二章 亚里..
- 第二十三章 亚里士多德的物理学
- 【预览】在这一章里我准备考察亚里士多德的两部书，一部书叫作《物理学》，另一部书叫作《论天》。这两部书是密切联系着的；第二部书的论证就是从第～✿《西方哲学史》第26章正文内容✿～力学，机械。——译者在线阅读《西方哲学史》第二十三章 亚里..
- 第二十四章 希腊早期的数学与天文学
- 【预览】我在本章里要讨论的是数学，并不是由于数学本身的缘故，而是因为它与希腊哲学有关系——有着一种（尤其是在柏拉图的思想里）非常密切的关系～✿《西方哲学史》第27章正文内容✿～《萨摩的亚里士达克，古代的哥白尼》，汤姆斯希斯爵士著。牛津，1913年版。以下所谈的即根据这部书。在线阅读《西方哲学史》第二十四章 希腊..
- 第二十五章 希腊化世界
- 【预览】古代希腊语世界的历史可以分为三个时期：自由城邦时期，这一时期以腓力普和亚历山大而告结束；马其顿统治时期，这一时期的最后残余由于克里～✿《西方哲学史》第28章正文内容✿～《编年史》，卷六，第四十二章。参阅《剑桥古代史》，卷七，第194195页。在线阅读《西方哲学史》第二十五章 希腊..
- 第二十六章 犬儒学派与怀疑派
- 【预览】知识优异的人们与他们当时社会的关系，在不同的时代里是非常之不同的。在某些幸运的时代里，他们大体上能与他们的环境调和，——毫无疑问他～✿《西方哲学史》第29章正文内容✿～斯译，普鲁塔克《名人传》，马尔库斯·卡图传。诺尔斯译，普鲁塔克《名人传》，马尔库斯·卡图传。在线阅读《西方哲学史》第二十六章 犬儒..
- 第二十七章 伊壁鸠鲁派
- 【预览】希腊化时期的两大新学派，即斯多葛派与伊壁鸠鲁派，是同时创立的。他们的创立人芝诺和伊壁鸠鲁大约同时出生，并且先后在几年之内都定居于雅～✿《西方哲学史》第30章正文内容✿～卷三，16876。我引用的仍然是屈味连先生的译文。（前引中译本，卷三，第186187页。——译者）在线阅读《西方哲学史》第二十七章 伊壁..
- 第二十八章 斯多葛主义
- 【预览】斯多葛主义虽然和伊壁鸠鲁主义起源于同时，但是它的学说却历史更长而变化更多。它的创始人——公元前三世纪早期的芝诺——的学说，与公元后～✿《西方哲学史》第31章正文内容✿～，第225226页。同上书，第251页。引自奥德斯，同书，第28页。在线阅读《西方哲学史》第二十八章 斯多..
- 第二十九章 罗马帝国与文化的关系
- 【预览】罗马帝国曾或多或少地以各种不同的路径影响了文化史。首先：是罗马对于希腊化思想的直接影响。这一方面不太重要，也并不～✿《西方哲学史》第32章正文内容✿～卷二，第343页。见亚·约·霍普金斯著，《炼丹术是希腊哲学的产物》，1934年，哥伦比亚版。在线阅读《西方哲学史》第二十九章 罗马..
- 第三十章 普罗提诺
- 【预览】新柏拉图主义的创始人普罗提诺（公元2427年）是古代伟大哲学家中的最后一个人。他的一生几乎是和罗马史上最多灾多难的一段时期相～✿《西方哲学史》第33章正文内容✿～徒那样地使用着“那里”一词——例如，他用之于：不知道有终结的生命，没有眼泪的生命就在“那里”。在线阅读《西方哲学史》第三十章 普罗提..
- 导言
- 【预览】天主教哲学，就我使用这一名词时所含的意义而言，是指由奥古斯丁到文艺复兴时期为止支配着欧洲思想的哲学。在这十个世纪期间的前后，曾经有～✿《西方哲学史》第34章正文内容✿～对哲学思想给予偌大的影响。因此在适当处理当前课题的同时，叙述一番有关这些人物以及其时代的重要事实乃是不可缺少的。在线阅读《西方哲学史》导言..
- 分卷
- 第一章 犹太人的宗教发展
- 【预览】后期罗马帝国传给蛮族的基督教包括三种要素：一，哲学的一些信念，主要是来自柏拉图和新柏拉图主义者，但在部分上也来自斯多葛学派；二，来～✿《西方哲学史》第35章正文内容✿～等。中世纪以后犹太人仍然对文明有过很大贡献，但这只是作为个人、而不再是作为一个种族来进行的了。在线阅读《西方哲学史》第一章 犹太人的..
- 第二章 基督教最初的四个世纪
- 【预览】基督教最初是作为一种革新的犹太教由犹太人传给犹太人的。圣雅各，其次还有圣彼得，都曾希望基督教不超出这个范围。若没有圣保罗，他们的主～✿《西方哲学史》第36章正文内容✿～底人和弗兰克人所灭亡。其中查士丁尼、弗兰克人以及伦巴底人都是正统教派。如此，天主教的信仰终于获得了确定性的胜利。在线阅读《西方哲学史》第二章 基督教最..
- 第三章 教会的三位博士
- 【预览】圣安布洛斯、圣杰罗姆、圣奥古斯丁和教皇大格雷高里等四人被称为西方教会的博士。其中前三人属于同一时代；最后一人则属于较后的时代。我在～✿《西方哲学史》第37章正文内容✿～年他回到非洲，在那里度过余生；这时他完全忙于主教的公务，和进行写作来驳斥杜纳图斯派、摩尼教以及裴拉鸠斯派等异端。在线阅读《西方哲学史》第三章 教会的三..
- 第四章 圣奥古斯丁的哲学与神学
- 【预览】圣奥古斯丁是一个著述极其丰富的作家，他的著作主要是关于神学问题。他的一些争论性的文章属于时事问题，于一旦成功之后随即失去其所有的意～✿《西方哲学史》第38章正文内容✿～传给蛮族改宗者的一些偏见时，那末，我们对于下一时代在残酷与迷信方面几乎凌驾有史以来所有时期的原因，就不难理解了。在线阅读《西方哲学史》第四章 圣奥古斯..
- 第五章 公元五世纪和六世纪
- 【预览】公元五世纪是蛮族入侵和西罗马帝国的衰亡期。公元43年奥古斯丁逝世以后，哲学已荡然无存；这是一个破坏性行动的世纪，虽系如此，它却大～✿《西方哲学史》第39章正文内容✿～的毁灭适值这个时期，一些逃避伦巴底人的难民建立了威尼斯，这并不象传说所认定的那样：说该城是逃避阿替拉的难民所建。在线阅读《西方哲学史》第五章 公元五世..
- 第六章 圣边奈狄克特与大格雷高里
- 【预览】公元六世纪及以后几世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰退，在这期间中，古罗马所残余的一些文化则主要借教会得以保存。但教会对这项工作～✿《西方哲学史》第40章正文内容✿～崇敬正是出于他们对凯撒宝座的畏惧。在东方，历史的进程是不同的。穆罕默德诞生的那年，正是格雷高里年近三十岁的时候。在线阅读《西方哲学史》第六章 圣边奈狄..
- 第七章 黑暗时期中的罗马教皇制
- 【预览】自从大格雷高里到赛尔维斯特二世的四百年间，教皇制经历了许多次惊人的变迁。它曾不时隶属于希腊的诸皇帝；或有时隶属于～✿《西方哲学史》第41章正文内容✿～承认亚洲在文化方面的平等。我不知道，这种事将要引起什么变化，但是我确信，这些变化将具有极其深刻和极其重要的意义。在线阅读《西方哲学史》第七章 黑暗时期..
- 第八章 约翰·司各脱
- 【预览】约翰·司各脱，或约翰奈斯·司各脱斯，有时更附以厄里乌根纳或厄里根纳字样，是公元九世纪最令人惊异的人物。假如他生在公元五世纪或十五世～✿《西方哲学史》第42章正文内容✿～这本书屡次被斥为异端，公元1225年教皇霍诺留斯终于下令焚毁该书的所有抄本。不过所幸这个命令并未得到有效的执行。在线阅读《西方哲学史》第八章 约翰·司..
- 第九章 公元十一世纪的教会改革
- 【预览】自从西罗马帝国灭亡以来，欧洲在公元十一世纪中首次出现了迅速而持久的进步。在加洛林王朝文艺复兴时，欧洲曾有过某种进步，但事实证明这种～✿《西方哲学史》第43章正文内容✿～叶以上两种偏见，尤其是关于亚里士多德的观点，逐渐得到了修正。但有关柏拉图的这一过程，却要到文艺复兴时才得以完成。在线阅读《西方哲学史》第九章 公元十一..
- 第十章 回教文化及其哲学
- 【预览】东罗马帝国，非洲和西班牙所遭受的入侵与北方蛮族对西欧的入侵在以下两个方面有所不同：一、东罗马帝国延续到公元1453年，久于西罗马帝～✿《西方哲学史》第44章正文内容✿～表达的完善。犹太人认为他是异端，甚而唆使基督教教会的权威者来攻击他。有人认为他影响了斯宾诺莎，但这是十分可疑的。在线阅读《西方哲学史》第十章 回教文化..
- 第十一章 公元十二世纪
- 【预览】公元十二世纪里使我们特别感觉兴趣的事有以下四个方面：（1）帝国与教廷间的不断冲突；（2）伦巴底～✿《西方哲学史》第45章正文内容✿～是一个例外，这就更显得他殊深恶劣。从政治上来讲，我们可以把整个初期经院哲学，看作整个教会争夺政权中的一个派生物。在线阅读《西方哲学史》第十一章 公元十..
- 第十二章 公元十三世纪
- 【预览】中世纪于公元十三世纪里达到了极点。自从罗马帝国灭亡后，逐渐建立起来的综合体系业已完备得无以复加。公元十四世纪带来了各种制度和各派哲～✿《西方哲学史》第46章正文内容✿～：如罗吉尔·培根，邓斯·司各脱和奥卡姆人维廉，都是弗兰西斯僧侣。托钵僧们在哲学上的成就，将作为从下几章中的主题。在线阅读《西方哲学史》第十二章 公元十..
- 第十三章 圣托马斯·阿奎那
- 【预览】圣托马斯·阿奎那（生于公元1225或1226，死于公元1274）被认为是最伟大的经院哲学家。在所有教授哲学的天主教文教机关中他的体～✿《西方哲学史》第47章正文内容✿～启示。给预先下的结论去找论据，不是哲学，而是一种诡辩。因此，我觉得他是不配和古代或近代的第一流哲学家相提并论的。在线阅读《西方哲学史》第十三章 圣托马..
- 第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家
- 【预览】总地来说，弗兰西斯教团并不如多米尼克教团那样严守正统教义。两个教团之间有过尖锐的竞争，而弗兰西斯教团是不肯承认圣托马斯的权威的。弗～✿《西方哲学史》第48章正文内容✿～作出抉择的。在奥卡姆的维廉以后再也没有大经院哲学家了。下一个大哲学家的时代始于文艺复兴的后期。在线阅读《西方哲学史》第十四章 弗兰西..
- 第十五章 教皇制的衰落
- 【预览】公元十三世纪完成了一个哲学的、神学的、政治的、社会的伟大综合。这一综合是由于许多因素的结合徐缓地建立起来的。最初的因素是纯粹希腊哲～✿《西方哲学史》第49章正文内容✿～神的新的自由已显得如醉如狂。这种陶醉未能持久，但在当前它却消除了恐惧。就在这快乐的解放时刻中，诞生了近代的世界。在线阅读《西方哲学史》第十五章 教皇制..
- 分卷
- 第一章 总说
- 【预览】通常谓之“近代”的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步～✿《西方哲学史》第50章正文内容✿～，只有把罗马帝国的巩固和圣奥古斯丁的“神国”的理想精神结合起来，才能得到解决。为作到这点，便需要有一种新的哲学。在线阅读《西方哲学史》第一章 总说..
- 第二章 意大利文艺复兴
- 【预览】和中古见解相反的近代见解，随着名叫“文艺复兴”的运动发源于意大利。最初，不过少数的人，主要是佩脱拉克，抱有这种见解；但是在十五世纪～✿《西方哲学史》第51章正文内容✿～往，情愿大量忍受；在现代，要少得多。尽管随着社会组织的扩大，这问题正不断地紧要起来，到今天还没找到一个解决办法。在线阅读《西方哲学史》第二章 意大利文..
- 第三章 马基雅弗利
- 【预览】文艺复兴虽然没产生重要的理论哲学家，却在·政·治哲学中造就了卓越无比的一人——尼科罗·马基雅弗利。一般人惊讶他荒谬绝伦，已成惯例；～✿《西方哲学史》第52章正文内容✿～实。这世界已经比向来更类乎马基雅弗利的世界，现代人谁希望驳他的哲学，必须作一番超过十九世纪时似乎有必要作的深思。在线阅读《西方哲学史》第三章 马基雅弗..
- 第四章 埃拉斯摩和莫尔
- 【预览】在北方各国，文艺复兴运动比在意大利开始得迟，不久又和宗教改革混缠在一起。但是十六世纪初也有个短期间，新学问在法国、英国和德国没卷入～✿《西方哲学史》第53章正文内容✿～多样，对幸福来讲是命脉，在乌托邦中几乎丝毫见不到。这点是一切计划性社会制度的缺陷，空想的制度如此，现实的也一样。在线阅读《西方哲学史》第四章 埃拉斯摩..
- 第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动
- 【预览】宗教改革运动和反宗教改革运动，同样都代表文明较低的民族对意大利的精神统治的反抗。就宗教改革运动来说，这反抗也是政治性的、神学上的反～✿《西方哲学史》第54章正文内容✿～个不毛时期，十七世纪却拥有最伟大人物的名字，标示出希腊时代以来最可注目的进展。这进展由科学开端，下一章就来讨论。在线阅读《西方哲学史》第五章 宗教改革..
- 第六章 科学的兴盛
- 【预览】近代世界与先前各世纪的区别，几乎每一点都能归源于科学，科学在十七世纪收到了极奇伟壮丽的成功。意大利文艺复兴时期虽然不是中古光景，可～✿《西方哲学史》第55章正文内容✿～们的宇宙观和伽利略与牛顿的事业带来的宇宙观相比，发生大大改变。但是关于这点也如同关于量子论问题，现在我不再多谈。在线阅读《西方哲学史》第六章 科学的兴..
- 第七章 弗兰西斯·培根
- 【预览】弗兰西斯·培根（，1561—1626）是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱，所以～✿《西方哲学史》第56章正文内容✿～们来讲，合当承认单纯枚举归纳。这种事态真不如意到极点，但是无论培根或他的任何后继者，都没从这局面中找到一条出路。在线阅读《西方哲学史》第七章 弗兰西斯..
- 第八章 霍布士的利维坦
- 【预览】霍布士（，1588—1679）是一个不好归类的哲学家。他也像洛克、贝克莱、休谟，是经验主义者；但霍布士又和他们不同，他～✿《西方哲学史》第57章正文内容✿～而且彼此打仗，唯有效率低下能保全人类。缺乏防止战争的任何手段却改进各个国家的战斗素质，是一条通往全球毁灭的道路。在线阅读《西方哲学史》第八章 霍布士的..
- 第九章 笛卡尔
- 【预览】若内·笛卡尔（；，1596—165），通常都把他看成是近代哲学的始祖，我认为这是对的。他是第一个禀有高～✿《西方哲学史》第58章正文内容✿～及。自圆其说也许会让他仅仅成为一派新经院哲学的创始者，然而自相矛盾，倒把他造就成两个重要而背驰的哲学流派的源泉。在线阅读《西方哲学史》第九章 笛卡尔..
- 第十章 斯宾诺莎
- 【预览】斯宾诺莎（，1632—77）是伟大哲学家当中人格最高尚、性情最温厚可亲的。按才智讲，有些人超越了他，但是在道德方面，～✿《西方哲学史》第59章正文内容✿～可能还不足构成宗教信仰，但是在这痛苦的世界上，倒是促使人神志清醒的一个助力，是救治完全绝望下的麻木不仁的解毒剂。在线阅读《西方哲学史》第十章 斯宾诺莎..
- 第十一章 莱布尼兹
- 【预览】莱布尼兹（l，1646—1716）是一个千古绝伦的大智者，但是按他这个人来讲却不值得敬佩。的确，在一名未来的雇员的推荐～✿《西方哲学史》第60章正文内容✿～中的主观空间，另一类是由种种单子的立足点集合而成的客观空间。我相信这一点在确定知觉与物理学的关系方面还是有用的。在线阅读《西方哲学史》第十一章 莱布尼..
- 第十二章 哲学上的自由主义
- 【预览】在政治和哲学中自由主义的兴起，为研究一个非常重要的很一般性的问题供给了材料，这问题是：政治社会情势向来对有创见的卓越思想家们的思想～✿《西方哲学史》第61章正文内容✿～资格限制，却结束了实际的迫害。外交政策变得坚定地反法兰西，除开一些短暂的中断期之外，一直维持到拿破仑覆败时为止。在线阅读《西方哲学史》第十二章 哲学上..
- 第十三章 洛克的认识论
- 【预览】约翰·洛克（l，1632—174）是一切革命当中最温和又最成功的1688年英国革命的倡导者。这个革命的目的虽然有～✿《西方哲学史》第62章正文内容✿～足以证明这一说错误的那种作法去行动，可是假使该学说当真正确，这件事根本就办不到。在这种类型中，洛克便是一个实例。在线阅读《西方哲学史》第十三章 洛克的..
- 第十四章 洛克的政治哲学
- 【预览】第一节世袭主义1688年英国革命刚过后，在1689年和169年，洛克写了他～✿《西方哲学史》第63章正文内容✿～治可以指望到的福惠。国际政府一旦创立起来，洛克的政治哲学有不少又适用了，虽然其中关于私有财产的那一部分不会这样。在线阅读《西方哲学史》第十四章 洛克的..
- 第十五章 洛克的影响
- 【预览】从洛克时代以来到现代，在欧洲一向有两大类哲学，一类的学说与方法都是从洛克得来的，另一类先来自笛卡尔，后来自康德。康德自己以为他把来～✿《西方哲学史》第64章正文内容✿～俄国农奴制、战争的祸害及战争的遗患——恐惧和憎恨、以及旧制度已丧失了活力时还企图维持旧制度的人必然有的蒙昧主义。在线阅读《西方哲学史》第十五章 洛克的..
- 第十六章 贝克莱
- 【预览】乔治·贝克莱（ly，1685—1753）因为否定物质存在而在哲学上占重要地位，在这个否定里，他有许多巧妙～✿《西方哲学史》第65章正文内容✿～以既不是心的，也不是物质的，而另一些事件可以既是心的，又是物质的。关于这一点，只有详细的经验上的考察能够下决断。在线阅读《西方哲学史》第十六章 贝克莱..
- 第十七章 休谟
- 【预览】大卫·休谟（，1711—76）是哲学家当中一个最重要的人物，因为他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑～✿《西方哲学史》第66章正文内容✿～这证明无法辩驳——归纳是一个独立的逻辑原理，是从经验或从其它逻辑原理都推论不出来的，没有这个原理，便不会有科学。在线阅读《西方哲学史》第十七章 休谟..
- 第十八章 浪漫主义运动
- 【预览】从十八世纪后期到今天，艺术、文学和哲学，甚至于政治，都受到了广义上所谓的浪漫主义运动特有的一种情感方式积极的或消极的影响。连那些对～✿《西方哲学史》第67章正文内容✿～的慾望落了空，便转成为憎恨和凶恶。人不是孤独不群的动物，只要社会生活一天还存在，自我实现就不能算伦理的最高原则。在线阅读《西方哲学史》第十八章 浪漫主..
- 第十九章 卢梭
- 【预览】让·雅克·卢梭（，1712—78）虽然是个十八世纪法语意义上的l（哲人～✿《西方哲学史》第68章正文内容✿～（尤其后者）的独裁统治一部分也是卢梭学说的结果。至于未来还要把什么进一步的胜利献给他的在天之灵，我就不敢预言了。在线阅读《西方哲学史》第十九章 卢梭..
- 第二十章 康德
- 【预览】第一节德国唯心论一般十八世纪的哲学处于英国经验主义派的支配之下，洛克、贝克莱～✿《西方哲学史》第69章正文内容✿～。他和德国浪漫主义者有密切关系；在哲学上，他并不重要，固然他在当时也赫赫有名。康德哲学的重要发展是黑格尔的哲学。在线阅读《西方哲学史》第二十章 康德..
- 第二十一章 十九世纪思潮
- 【预览】十九世纪的精神生活比以前任何时代的精神生活都要复杂。这是由于几种原因。第一，有关的地区比已往大了；美国和俄国作出重要贡献，欧洲比以～✿《西方哲学史》第70章正文内容✿～关系的圆满的现代伦理时，最重要的是承认人对于人类范围外的环境的权能必有的限度，承认人对人彼此间的权能宜有的限度。在线阅读《西方哲学史》第二十一章 十九..
- 第二十二章 黑格尔
- 【预览】黑格尔（l，177—1831）是德国哲学中由康德启始的那个运动的顶峰；虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体～✿《西方哲学史》第71章正文内容✿～一个错误，由这个错误产生了他的整个巍峨堂皇的大体系。这说明一条重要真理，即你的逻辑越糟糕，由它得出的结论越有趣。在线阅读《西方哲学史》第二十二章 黑格..
- 第二十三章 拜伦
- 【预览】十九世纪和现在的时代比较起来，显得理性、进步而满足；然而当代的一些和这相反的性质，在自由主义的乐观时期也是许多最出色的人物所具有的～✿《西方哲学史》第72章正文内容✿～和许多其他著名人物一样，当作神话人物来看的他比真实的他重要。看作一个神话人物，特别在欧洲大陆上他的重要性大极了。在线阅读《西方哲学史》第二十三章 拜伦..
- 第二十四章 叔本华
- 【预览】叔本华（，1788—186）在哲学家当中有许多地方与众不同。几乎所有其他的哲学家从某种意义上讲都是乐观主～✿《西方哲学史》第73章正文内容✿～粹的形式宣布的。因为这个缘故，他的哲学尽管前后矛盾而且有某种浅薄处，作为历史发展中的一个阶段来看还是相当重要的。在线阅读《西方哲学史》第二十四章 叔本..
- 第二十五章 尼采
- 【预览】尼采（，1844—19）自认为是叔本华的后继者，这是对的；然而他在许多地方都胜过了叔本华，特别在他的学说的前～✿《西方哲学史》第74章正文内容✿～于这个世界我所希冀的一切事物的原动力。他的门徒已经有了一段得意时期，但是我们可以希望这个时期即将迅速地趋于终了。在线阅读《西方哲学史》第二十五章 尼采..
- 第二十六章 功利主义者
- 【预览】在从康德到尼采这段时期内，英国的职业哲学家始终几乎完全没受到同时代的德国人的影响，唯一的例外是威廉·汉密尔顿爵士，不过他是一个没有～✿《西方哲学史》第75章正文内容✿～义，就此来说不在一部哲学史的范围以内。但是到卡尔·马克思手中，社会主义获得了一套哲学。他的哲学要在下一章里讨论。在线阅读《西方哲学史》第二十六章 功利..
- 第二十七章 卡尔·马克思
- 【预览】卡尔·马克思通常在人的心目中是这样一个人：他自称把社会主义做成了科学的社会主义；他比任何人都作出更多贡献，创造了一个强大的运动，通～✿《西方哲学史》第76章正文内容✿～失。从理性主义上重新战胜人心，能够使这种统一恢复，但是用其他任何方法都无济于事，因为对支配权的要求只会酿成纷争。在线阅读《西方哲学史》第二十七章 卡尔..
- 第二十八章 柏格森
- 【预览】昂利柏格森（）是本世纪最重要的法国哲学家。他影响了威～✿《西方哲学史》第77章正文内容✿～人的行动是建筑在沉思上的，那些人在此种哲学中会丝毫找不到他们所寻求的东西，不会因为没有理由认为它正确而感觉遗憾。在线阅读《西方哲学史》第二十八章 柏格..
- 第二十九章 威廉·詹姆士
- 【预览】威廉·詹姆士（ll，1842—191）基本上是个心理学家，但由于以下两点理由而在哲学上占有重要地位：～✿《西方哲学史》第78章正文内容✿～主义，促使他以信仰神来代替神，装作好像这同样也行得通。然而这不过是近代大部分哲学所特有的主观主义病狂的一种罢了。在线阅读《西方哲学史》第二十九章 威廉..
- 第三十章 约翰·杜威
- 【预览】约翰·杜威（y）生于1859年，一般公认他是美国现存的首屈一指的哲学家。这个评价我完全同意。他不仅在哲学家中间，～✿《西方哲学史》第79章正文内容✿～的一种陶醉。我相信这种陶醉是当代最大的危险，任何一种哲学，不论多么无意地助长这种陶醉，就等于增大社会巨祸的危险。在线阅读《西方哲学史》第三十章 约翰·..
- 第三十一章 逻辑分析哲学
- 【预览】在哲学中，自从毕达哥拉斯时代以来，一向存在着两派人的一个对立局面：一派人的思想主要是在数学的启发下产生的，另一派人受经验科学的影响～✿《西方哲学史》第80章正文内容✿～方都使狂热减弱，而同情与相互了解的能力则随之增强。哲学放弃了一部分武断的浮夸奢求，却仍继续提示启发一种生活方式。在线阅读《西方哲学史》第三十一章 逻辑..
