先生於大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚[**]竭思。参互错综，以质於先生，然後知先生之说，若[**]之寒，若火之[**]，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿[**]授，然和乐坦易，不[**]边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥於词章，出[**][**]氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不[**]究。不知先生居夷[**]载，[**]困 桌取[**][**]之功，固已超[**]圣域，粹然大[**]至正之归矣。
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…功夫。知是行之始。行是知之成。若会得时，只说[**]个知，已自有行在。只说[**]个行，已自有知在。古人所以既说[**]个知，又说[**]个行者，只为[**]间有[**]种人，懵懵懂懂的任意去[**]…
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