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佛说观无量寿佛经

佛教知识作品

  刘宋西域三藏法师礓良耶舍译

  如是我闻,一时佛在王舍城耆阗崛山中,与大比丘众千二百五十人俱;菩萨三万二千,文殊师法王子而为上首。

  尔时王舍大城有一太子名阿阗世,随顺调达恶友之教,收执父王频婆娑罗,幽闭置於七重室内,制诸群臣,一不得往。

  guo太夫人,名韦提希,恭敬大王,澡浴清净,以酥蜜和(麦少),用涂其身;诸璎珞中,盛葡萄浆,密以上王。尔时大王,食(麦少)饮浆,求shui漱口。漱口毕已,合掌恭敬,向耆阗崛山,遥礼世尊,而作是言:大目犍连,是吾qin友,愿兴慈悲,授我八戒。

  时目犍连,如鹰隼飞,疾至王所。日日如是,授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那,为王说法。如是时间,经三七日,王食(麦少)蜜,得闻法故,颜se和悦。

  时阿阗世,问守门者,父王今者,犹存在耶?时守门人白言:大王!guo太夫人,身涂(麦少)蜜,璎珞盛浆,持用上王。沙门目连,及富楼那,从空而来,为王说法,不可禁制。

  时阿阗世,闻此语已,怒其母曰:我母是贼,与贼为伴。沙门恶人,幻惑咒术,令此恶王,多日不死。即执利剑,慾害其母。

  时有一臣,名曰月光,聪明多智,及与耆婆,为王作礼。白言:大王!臣闻毗陀论经说,劫初以来,有诸恶王,贪guo位故,杀害其父,一万八千,未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事,污刹利种,臣不忍闻,是旃陀罗,我等不宜复住於此。时二大臣,说此语竟,以手按剑,却行而退。

  时阿阗世,惊怖惶惧,告耆婆言:汝不为我耶?

  耆婆白言:大王!慎莫害母。

  王闻此语,忏悔求救,即便拾剑,止不害母。敕语内官,闭置深宫,不令复出。

  时韦提希,被幽闭已,愁忧憔悴,遥向耆阗崛山,为佛作礼,而作是言:如来世尊!在昔之时,恒遣阿难,来慰问我。我今愁忧,世尊威重,无由得见;愿遣目连,尊者阿难,与我相见。作是语已,悲泣雨泪,遥向佛礼,未举头顷。

  尔时世尊,在耆阗崛山,知韦提希心之所念,即敕大目犍连及以阿难,从空而来。佛从耆阗崛山没,於王宫出。时韦提希,礼已举头,见世尊释迦牟尼佛,身紫金se,坐百宝莲华。目连侍左,阿难侍右。释梵护世诸天,在虚空中,普雨天华,持用供养。

  时韦提希,见佛世尊,自绝璎珞,举身投地,号泣向佛白言:世尊!我宿何罪,生此恶子?世尊复有何等因缘,与提婆达多,共为眷属?唯愿世尊,为我广说无忧恼chu,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也!此浊恶chu,地狱饿鬼畜生盈满,多不善聚。愿我未来,不闻恶声,不见恶人。今向世尊,五ti投地,求哀忏悔。唯愿佛日,教我观於清净业chu

  尔时世尊,放眉间光,其光金se,偏照十方无量世界,还住佛顶,化为金台,如须弥山。十方诸佛净妙guo土,皆於中现。或有guo土,七宝合成。复有guo土,纯是莲华。复有guo土,如自在天宫。复有guo土,如玻璃镜。十方guo土,皆於中现。有如是等无量诸佛guo土,严显可观,令韦提希见。

  时韦提希白佛言:世尊!是诸佛土,虽复清净,皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊,教我思惟,教我正受。

  尔时世尊,即便微笑,有五se光,从佛口出,一一光照频婆娑罗王顶。

  尔时大王,虽在幽闭,心眼无障。遥见世尊,头面作礼。自然增进,成阿那含。

  尔时世尊告韦提希,汝今知不?阿弥陀佛,去此不远。汝当系念,谛观彼guo净业成者。我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,慾修净业者,得生西方极乐guo土。

  慾生彼guo者,当修三福:

  一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

  二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。

  三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

  如此三事,名为净业。

  佛告韦提希:汝今知不?此三种业,乃是过去未来现在,三世诸佛净业正因。

  佛告阿难,及韦提希:谛听!谛听!善思念之。如来今者,为未来世一切众生,为烦恼贼之所害者,说清净业。善哉韦提希!快问此事。

  阿难!汝当受持,广为多众,宣说佛语。如来今者,教韦提希,及未来世一切众生,观於西方极乐世界。以佛力故,当得见彼清净guo土。如执明镜,自见面像。见彼guo土极妙乐事,心欢喜故,应时即得无生法忍。

  佛告韦提希:汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不能远观。诸佛如来,有异方便,令汝得见。

  时韦提希白佛言:世尊!如我今者,以佛力故,见彼guo土;若佛灭后,诸众生等,浊恶不善,五苦所逼,云何当见阿弥陀佛极乐世界?

  佛告韦提希:汝及众生,应当专心系念一chu,想於西方。云何作想?凡作想者,一切众生,自非生盲,有目之徒,皆见日没。当起正念,正坐西向,谛观於日慾没之chu,令心坚住,专想不移。见日慾没,状如悬鼓。既见日已,闭目开目,皆令明了。是为日想,名曰初观。

  次作shui想:见shui澄清,亦令明了,无分散意;既见shui已,当起冰想;见冰映彻,作琉璃想;此想成已,见琉璃地,内外映彻,下有金刚七宝金幢,擎琉璃地;其幢八方,八楞具足,一一方面,百宝所成,一一宝珠,有千光明,一一光明,八万四千se,映琉璃地,如亿千日,不可具见;琉璃地上,以黄金绳,杂厕闲错,以七宝界,分齐分明,一一宝中,有五百se光,其光如华,又似星月,悬chu虚空,成光明台;楼阁千万,百宝合成,於台两边,各有百亿华幢,无量乐器,以为庄严;八种清风,从光明出,鼓此乐器,演说苦、空、无常、无我之音。是为shui想,名第二观。

  此想成时,一一观之,极令了了。闭目开目,不令散失。唯除食时,恒忆此事。如此想著,名为粗见极乐园地。若得三昧,见彼guo地,了了分明,不可具说。是为地想,名第三观。

  佛告阿难:汝持佛语,为未来世一切大众,慾tuo苦者,说是观地法。若观是地者,除八十亿劫生死之罪。舍身他世,必生净guo,心得无疑。佛告阿难,及韦提希:地想成已,次观宝树。观宝树者,一一观之,作七重行树想。一一树,高八千由旬,其诸宝树,七宝华叶,无不具足。一一华叶,作异宝se:琉璃se中,出金se光;玻璃se中,出红se光;玛瑙se中,出砗磲光;砗磲se中,出真珠绿光;珊瑚琥珀,一切众宝,以为映饰。妙真珠网,弥覆树上,一一树上,有七重网;一一网间,有五百亿妙华宫殿,如梵王宫。诸天童子,自然在中,一一童子,五百亿释迦毗楞伽摩尼,以为璎珞。其摩尼光,照百由旬,犹如和合……

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